تدريباتنا

لم أنجُ بعد

بواسطة | مارس 24, 2026

لم أنجُ بعدُ من الموت

قدمٌ هناكَ

و قدمٌ هنا…

لم أنجُ من دمي المَقهور

عقدٌ من الحربِ

يسبحُ بينَ كرياتي الحمراء

و عقدٌ من الغرورِ

يخنقُ

كلماتي البيضاء

لم أنجُ كذلكَ من الحياة

مازلتُ عالقةً بمصيدةِ عينَيك

مثل فراشةٍ ترفرفُ إلى حَتفِها

شغفٌ هناكَ

و شغفٌ هنا…

لا و لم أنجُ من 

هديلِ اليمامات

و رقصةِ الضوءِ على جسدِ الظلال

من مدّي و جزري على شواطئ 

القصيدةِ

مثلَ موجةٍ تطاردُ الخيال…

كلّما مرَّ طيفكَ

قلتُ ها هو

و كلّما خذلتني الأرضُ

أسندتُ رأسي إلى كتفِ السماء!

و تلكَ الأحلامُ التي نسجتُها

على غيمتي

ما تزالُ متمسّكةً بعُنقي كما الأطفال

و تلكَ التي كبّرتُها

ما تزالُ تهرولُ و ألاحقُها

لم أنجُ منّي

من جسدي المترنّحِ

مثلَ بندولِ ساعةٍ عتيقةٍ

دقّةٌ هناكَ

و دقّةٌ هنا…

من شغفي يغفو و يستَفيق

من قصةِ الفينيقِ

حينَ يطوّقُني السَّواد

من رغبتي العميقةِ

في أن أتحوّل إلى رَماد

حائرةٌ بين قمرَين

عينٌ على البياضِ

و أخرى على الليلِ الكُحلي

خائفةٌ بين قدرَين

لا

لا أريدُ أن أغمضَ عينَيَّ عن المشهد

من نافذةِ غرفتي

أسمعُ سمفونيةَ الغيمات

على شُرفتي تحومُ بضعُ نحلاتٍ

يلفحُني نسيمٌ

معطرٌ بصوتِ أبي…

ثمّ تهبُّ الحربُ فجأة

أغلقُ النوافذَ و الأبوابَ

و أفتحُ حواسي على مصاريِعها

لا

لا أريدُ كذلكَ أن أغمضَ عينَيّ 

على الرغمِ من فداحةَ  المشهد!

مواضيع ذات صلة

حين افترست السلطة ذراعها: حكاية مخلوف، أسماء الأسد، واقتصاد الانهيار

حين افترست السلطة ذراعها: حكاية مخلوف، أسماء الأسد، واقتصاد الانهيار

بحلول عام 2019، كانت سوريا، تحت حكم بشار الأسد، على موعدٍ مع زلزالٍ غيّر مجمل المعادلات الداخلية على الصعد الاقتصادية والمالية والسياسية، ودفع بالمجاعة شبه الجماعية التي كانت قد بدأت بالتشكّل إلى التنامي بوتيرة متسارعة وبجدولٍ زمني قياسي، أقلّ بكثير مما توقّعته حسابات...

الظلال التي تكتب الخريطة – فرنسا، إسرائيل، وسوريا ما بعد الأسد

الظلال التي تكتب الخريطة – فرنسا، إسرائيل، وسوريا ما بعد الأسد

يرى عالم الاجتماع الفرنسي بيار بورديو (1930–2002) أن "أقوى أشكال السلطة هي تلك التي تنجح في فرض نفسها بوصفها بديهياتٍ لا تناقش". من هنا يمكن القول إن الدولة تمارس نفوذها لا عبر مؤسساتها الظاهرة فقط، إنما أساساً عبر قدرتها على إنتاج التصنيفات والمعاني واللغة التي يفهم...

مثقفون سوريون في المعترك الطائفي

مثقفون سوريون في المعترك الطائفي

عام 2001 وعقب عرض مسرحية "المتنبي" للرحابنة، وفي لقاء تلفزيوني مع منصور الرحباني سأله المذيع ماذا كانت طائفة المتنبي؟ تردد الرحباني قليلاً ثم قال: لقد كان علوياً. عقّب المذيع ومعد البرنامج قائلا: يقال إنه كان اسماعيلياً.  عاد الرحباني وأكّد ببطء وبصوته الرخيم،...

مواضيع أخرى

الحركات الإحيائية في الحياة السورية

الحركات الإحيائية في الحياة السورية

تُعتبر المجتمعات المضطربة وذات التنوع الطائفي والإثني، التي لم تجد سبيلها إلى النمو والتطور الحقيقي بعد، ساحةً ومجالًا أكبر لنشوء الحركات الإحيائية ونشاطها. يشمل نشاط هذه الحركات أغلب الفعاليات في هذه المجتمعات: الثقافية والاجتماعية والدينية والسياسية. يعرّف...

حين يصبح الجسد لغة: سنية صالح وكتابة الوجود

حين يصبح الجسد لغة: سنية صالح وكتابة الوجود

الجسد لغة للوجود قليلات هنّ الشاعرات اللواتي استطعن أن يحوّلن الجسد من موضوع للكتابة إلى وسيلة للتفكير في الإنسان. في شعر سنية صالح لا يظهر الجسد الأنثوي بوصفه رمزًا للجمال أو موضوعًا للرغبة، بل بوصفه ذاكرة تحمل آثار التهميش، والحب، والأمومة، والمرض، والموت. ومن خلاله...

سوريا الجديدة والحضور النسائي في المشهد الوطني والسياسي العام 

سوريا الجديدة والحضور النسائي في المشهد الوطني والسياسي العام 

مع انطلاق الثورة السورية عام 2011، شاركت آلاف النساء في الحراك الثوري، والنشاط الإغاثي والسياسي والإعلامي، وقَدَّمن كثير من المبادرات الإنسانية والسياسية والوطنية الفاعلة والمؤثِّرة، كما شَغِلن مناصب قيادية في كثيرٍ من الأجسام والتشكيلات السياسية. ورغم حجم الأدوار...

تدريباتنا